(101)【付钱的时候就难受​】佛子行三十七頌_25偈 (中)_噶千仁波切开示汇集(101)

慈父的叮咛

未来，

不论是我有无因缘

再来到这里，

各位要知道，

我就是这本偈颂文，

这本小册子就代表我。

将来我死亡了，

各位看到这本册子，

也就是看到我，

两者之间毫无差别。

--摘自噶千仁波切2003于台湾的开示

噶千仁波切  毕生之修行佛子行三十七頌

  101

作      者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切

第 二 十 五 偈 頌

欲证菩提身尚捨，
何况一切身外物，
不望回报与异熟，
佈施即是佛子行。

第 二 十 五 偈 颂 開 示 ( 中篇)

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【付钱的时候就难受】

布施有三种：无畏施、财施、法施。三种布施的情况如下：

1. 无畏施。譬如说鸟、鸡、鱼等动物被抓住后，当它们即将面临死亡的时候，我们救了它，将它放生，让它活命，这就是保护生命，令其无畏的救度施。

行无畏的救度施未来会感得长寿的果报；

2. 我们将实际的物品、食物、药等等给于贫穷或是脆弱痛苦的众生，称为「财施」。如果布施钱财物品的话，未来将会感得财富广大的果报。我们看到有些人财富非常富裕，权势非常广大，这都是生生世世布施贫穷乞丐，经常供养三宝物品所感得果报。

自己的衣服、食物等等的受用，只要少量够用就可以了。心中要恒常想着对众生有所利益。平时要布施给贫穷的乞丐，甚至把自己的食物布施给狗或鸡。

当我们在做这样的布施时，心里要想着：这是给自已的父母的，因为众生都曾经是自己的父母亲。在给予的时候不要想着今天我给他一点点，明天他会给我更多，不要生起要求回报的想法。

如果你没有什么钱，也没有什么资源，那应该思惟所有的账单与生活所需的开支是布施，如此你就不会吝啬。

身为父母的人，当然要给自己的子女衣服，食物并送他们去上学，需要花费相当多的钱财；因此很多人会想：这些孩子都是来讨债的冤亲债主。

但实际上我们应该这样想：无论是自己的家人或是外面的陌生人，都曾经是自己的父母亲；因此我们是将各种受用供养给了自己的父母亲，而不是给了冤亲债主。应该用这样的想法把受用给予家中子女或外面的陌生人。

你必须要给予，不论是在佛法上或世俗事务上。如果你必须为了家庭、子女、太太花钱，应该思惟这是在修持布施。只要你将它当作布施，就不会吝啬。

又譬如国家为我们盖了一些房子，开辟道路及土地，为此我们要支付一切费用；有时会因为心中舍不得付钱，而产生吝惜之心，这种心是最不好的。

为了消除这种悭吝之心，就要学习布施。对于政府所建设的道路、学校、旅馆等等，我们要想，有了这些建设之后，每一个人都可以使用，这样做帮助了社会上的每一个人，所以我们给予的钱财等于是帮助了社会大众。能够这样去想也是一种布施，这种布施的利益也是非常广大的。

另外，我们的房子有各种的开销费用，当要付钱的时候心里就非常痛苦；这种舍不得的心就是吝啬之心。当这样的心越来越严重的时候，它的后果是什么呢？后果就是会堕入到饿鬼道当中。

因此我们不要存着不想给又不得不给的痛苦。我们心中要想着：我要给予，而且应当要给。能够这样想就是一种广大的布施。

又譬如说，大家看看这个电是怎么来的呢？这是人民百姓付了钱才可能有电。同样的，也是大家付了钱，才会有飞机公司、工厂，老百姓才有飞机可以使用，到最后，还不是老百姓得到利益吗？

「由于许多人付了钱，大家才能共同得到利益。」若是能有这种想法，就能产生强烈的给予之心，对于应该要支付的费用也会很乐意付出。

所以在买机票时要知道，如果大家都付钱来买的话，飞机就越来越多。同样地，每个人都支付汽车的费用，汽车也越来越好。马路也是一样的道理。因为有以前的人支付费用，所以马路修得越来越好，以后的人再支付费用，马路就能修整地更好了。如果能够这样想的话，想给予的念头就会越来越强，就能够消除悭吝之心。

这份【佛子行三十七颂—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。

དེབ་འདིས་བྱང་སེམས་གཉིས་སྟོན་པས་ཉིན་རེར་ཐེངས་རེ་མ་ཆག་པ་གཟྱིགས་རོགས་གནང་།

མགར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནས།

我衷心希望大家

每天不断唸一次

-- 噶千仁波切

  今天唸了沒 ？    

没时间看本子唸!？

那...边听边唸咯！

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祈愿众生怙主噶千尊，

法体安康永住世；
愿我永不离  

上师度母大悲心。